大桥未久种子 谢泳︱陈寅恪的绝笔诗

发布日期：2024-12-24 00:31    点击次数：143

大桥未久种子

文︱谢 泳

2023年，中华书局出书凌梅生整理《又向流云阅古今——凌谈新诗札日志存稿》，编者为作家哲嗣。因书后附凌谈新条记相片中两首陈诗为以往未见，引起陈寅恪探讨者至极驻防，促成凌梅生提供更好意思满费力。

凌谈新1921年出身，1974年亏欠，毕业于燕京大学新闻系，先后任教于成都华西协合大学和重庆西南师范学院。他和吴宓交游密切，英文甚佳，旧诗教悔也好，平时喜读陈诗并着意征集保存。据凌梅生先容，1942年，燕京大学在成都复校，凌谈新于1943年2月迤逦从朔方来成都络续学习，同庚12月，陈寅恪到成都，任教于燕大国文系。凌谈新1945年景都燕大的一则日志，纪录了他其时选修陈寅恪《元白诗》课程情况（《又向流云阅古今》，191页）。凌谈新与自后作念过陈寅恪助手的程曦是天津南开中学同班同学，程曦读燕大国文系，在燕大同是陈寅恪和吴宓的学生。1945年，吴宓离开成都时，凌谈新、程曦等送行。吴宓在1964年7月26日致李赋宁信函中，说起凌谈新在燕大是“宓与寅恪之学生。”1966年吴宓在凌谈新锦册题写陈寅恪1945年《华西坝》诗，其后题跋“时吾三东谈主齐在成都燕京大学”，由此可知，在成都燕大，凌谈新和陈寅恪多有错乱。

据凌梅生提供费力，凌谈新有一册“文革”本领购买的彩面抄，挑升用来录写陈寅恪的诗作，共二十六面，绿底横格，钢笔抄写，《又向流云阅古今》曾刊两面，为条记第六面和第廿一面。从条记可见凌谈新对陈诗格外熟练，极为钟情，悉心良好，弥远积存，凡见陈诗，都作念记录。缅念念好意思满，标题偶有失记，诗题诗句存疑时，均不抄或标问号。此条记本可视为陈诗特等手本，颇具探讨价值。感谢凌梅生提供蓝本影印件，供笔者探讨。

凌抄条记的第二十四面凡四题，其中三题区别见三联版《陈寅恪诗集》57、49、91页。

题一“大泰西舟中记梦”，凌抄失题。“乱离愁病更相催”，“乱离愁病”为“走动衰病”，“舟中正苦音信断”，“苦”为“恨”字，小注及末两句失。

题二“乙酉八月十一日晨起闻日本求和喜赋”，凌抄同陈集，失题，失小注。

题四同陈集。

题三，凌抄失题。此诗不载陈集，应是新见陈诗，录出如下：

谁谈生难死更难，尚能留命看春蠶（残）。

休言天醉东谈主先醉，已见河干泪未干。

大患有身供哀泣，安眠无梦到饥寒。

罗浮又报春尘劫，懒上巢车袖手看。

凌抄未录作于何时，此面在凌抄倒数第三页位置，最晚或在上世纪七十年代初。诗语多为陈诗惯用，如1953年《寄朱少滨之二》“寻春湖上惜春残”，句中已见“春残”二字，《辛丑中秋》中又有“娇寒倦暖似残春”。

“留命”，1948年《丁亥除夕作》中“可能留命见升平”，1955年《乙未七夕读义山马嵬诗有感》“可能留命看枰收”；1961年《辛丑七月雨僧朋友自爱庆来广州承询现状赋此答之》“留命任教加冷眼”，1964年《乙巳春尽有感》又有“可能留命待今生”。

“休言天醉东谈主先醉”， 1955年《乙未中秋夕赠内即次去岁中秋韵》有“浊醪有理心先醉”句。

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“已见河干泪未干”句，《丙戌春游英回国舟中作》有“干尽瀛波泪未干”。

“大患有身供哀泣”句，“大患”一词为陈寅恪惯用，如1943年《癸未春日感赋》有“大患分明有此身”。1961年《辛丑中秋》中“大患仍留老病身”，1965年《乙巳明朗日作次东坡韵》又有“早悟有身原大患，不知留命为谁来”，1966年一月《丙午元旦作》又有“大患犹留乞米身”等等。

“罗浮又报春尘劫”句，“罗浮”为岭南名山，代指广州。1961年8月《辛丑七月雨僧朋友自爱庆来广州承询现状赋此答之》有“五羊重见九回肠，虽住罗浮别有乡”，1963年《癸卯元夕作用东坡韵》有“罗浮梦破东坡老”，1964年《甲辰元夕作次东坡韵》又见“仙云久堕罗浮阻”。

“懒上巢车袖手看”句，“巢车”一词，1965年《呼吁》末句“也上巢车望战尘”；“袖手”，1938年《残春》第二首“袖手千里吟待天意。”

此诗次李商隐《无题》韵。陈寅恪喜用义山诗韵，如1942年《壬午五月发香港至广州湾舟中作用义山无题韵》。1955年又作《乙未七夕读义山马嵬诗有感》。

此诗格外千里痛衰颓，由诗意预料，应作于1966年5月后，从“谁谈生难死更难……大患有身供哀泣，安眠无梦到饥寒”等句预料，联念念陈寅恪生命临了时分曾有“我当今比喻在死囚牢”之语，此诗或为陈寅恪绝笔。

凌抄条记中共发现三首新见陈诗，目下虽未见所本陈寅恪原始手迹，有探讨者略存疑问，极为平淡。不管所本为何大桥未久种子，在可信含糊史料出现前，以凌谈新与吴宓等陈寅恪密友交游事实履行，应出陈手。1959年8月22日吴宓日志还是记有“晚访新、群，以寅恪诗函授新抄。出遇蒋家新，直答以‘我去凌谈新家’”（《吴宓日志》续编第四册152页，三联书店，2007年）。时凌谈新已成“右派”，吴宓不避期间习气，还是打听凌谈新夫妇，并出示陈寅恪诗函让凌抄录。不错预料，这么的事在吴宓亏欠前是一种常态。另外，凌谈新旧诗用语与陈诗区别彰着，新见陈诗语词，未在凌谈新旧诗中出现过。凌抄陈诗，多保留残句，可知无补句习尚，更弗成能再造全诗。以陈诗造语、典故、田地和神情资格判断，凌钞为新见陈诗论断，应可建筑。